唯物辩证法温习（东谈主教版必修四）

唯物辩证法（第三课：把捏寰球的规矩）

一、唯物辩证法：

唯物辩证法是对于当然界、东谈主类社会以及东谈主类念念维界限发展最一般规矩的科学，它在维持唯物论不雅点的基础上，参议寰球的运劳动况、形态和发展规矩，进一步回答客不雅寰球究竟“若何样”的问题。

二、唯物辩证法旨趣、设施论

唯物辩证法测度不雅：（5个）

1.测度的大都性旨趣：

基本内容：测度具有大都性

设施论要求：维持用测度的不雅点看问题，反对并立的不雅点看问题

2.测度的客不雅性旨趣：

基本内容：测度具有客不雅性。测度是事物本人所固有的，不以东谈主的意志为逶迤。

设施论要求：要从事物固有的测度中把捏事物，切忌主不雅草随意。测度是客不雅的，并不料味着东谈主对事物的测度窝囊为力，东谈主们不错凭证事物固有的测度，改变事物的状态，调解原有的测度，建立新的测度。

3.测度的各样性旨趣：

基本内容：寰球上的事物天差地远，事物的测度亦然多各样种的。

设施论要求：可贵分析和把捏事物存在和发展的各样要求。作念到一切以时刻、所在、要求为逶迤。

4.合座和部分辩证关联旨趣：

基本内容：

合座居于主导地位，统帅着部分，部分死守和服务于政体；合座和部分是互相测度、密不可分的。

设施论要求：①建立全局不雅念，容身于合座，统筹全局，竣好意思妙体的最优想法。②必须敬爱部分的作用，搞好局部，用局部的发展鼓吹合座的发展。

5.系统和要素的关联旨趣：

基本内容：

合座和部分的关联，在一定兴致上便是系统和要素的关联。系统是由互相测度和互相作用的诸要素组成的结伴合座。系统的基本特征是合座性、有序性和里面结构的优化趋向。

设施论要求：

掌捏系统优化的设施，要着眼于事物的合座性，要可贵遵命系统里面结构的有序性，要留意系统里面结构的优化趋向。用综合的念念维神志来刚毅事物。

唯物辩证法发展不雅：（5个）

1. 发展的大都性旨趣：

基本内容：物资寰球处于不朽畅通、变化、发展的历程中

设施论要求：发展的大都性要求咱们要用发展的不雅点去看问题。

2.发展的实质：

基本内容：发展的实质是事物的前进和飞腾，是新事物的产生和往事物的腐朽。

设施论要求：发展的实质要求咱们要用发展的不雅点去看问题。

3.发展的趋势（阶梯）旨趣：

基本内容：新事物势必投降往事物，事物发展的出息是光明的。新事物投降往事物不可能一蹴而就，事物发展的谈路黑白折的。任何事物的发展都是前进性和周折性的结伴。（或：事物发展的标的是前进的、飞腾的；事物前进的谈路黑白折的、间接的。）

设施论要求：既要看到出息是光明的，对将来充满信心，积极饱读吹、存眷赞助和经心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大；又要作念好充分的念念想准备，不休克服前进谈路上的各样难得，勇敢大地对攻击与查验。

4.量变和质变辩证关联旨趣：

基本内容：任何事物的变化发展都是量变和质变的结伴. 量变是质变的必要准备，质变是量变的势必斥逐，质变又为新的量变开垦谈路，使事物在新质的基础上初始新的量变。事物的发展便是这么由量变到质变，又在新质的基础上初始新的量变，如斯日中必移，不休前进。

设施论要求：①咱们要积极作念好量的积聚，为好意思满事物的质变创造要求②要核定收拢时机，促成质变，好意思满事物的飞跃和发展③维持按捺原则

5.事物发展的原因旨趣：

基本内容：内因是事物变化发展的凭证，外因是事物变化发展的要求，外因通过内因起作用，内因也不成撇开外因单独起作用，事物变化发展是表里因共同起作用的斥逐。

设施论要求：既要敬爱内因，又不成漠视外因，维持表里因相勾通的不雅点。

辩证法的实质与中枢（7个）

1. 矛盾即对立结伴：

要求咱们必须用一分为二的不雅点、全面的不雅点看问题。

2.矛盾的大都性旨趣：

咱们想问题、服务情要敢于承认矛盾、敢于直面矛盾，善于分析矛盾，

积极寻找正确的设施惩办矛盾。

3.矛盾的荒谬性旨趣：

咱们想问题、服务情必须维持具体问题具体分析。

4.矛盾的大都性和荒谬性辩证关联旨趣：

维持大都性与荒谬性、共性与个性具体的历史的结伴

5.主要矛盾和次要矛盾辩证关联旨趣：

咱们看问题、服务情既要善于收拢要点，要收拢主要矛盾，又要学

会不可偏废，不成漠视次要矛盾。维持两点论和要点论的结伴。

6.矛盾主次方面辩证关联旨趣：

看问题既要全面，又要分清主流和支流。维持两点论和要点论的结伴。

7.主次要矛盾、矛盾的主次方面辩证关联的旨趣：

要求咱们维持两点论和要点论相结伴。

三、 发展的不雅点（发展不雅）

1.物资寰球处于不朽畅通、变化、发展的历程中（大都性）

2.发展的实质：事物的前进和飞腾

3.发展的状态：量变和质变

4.发展的趋势：出息光明，谈路周折

5.发展的原因：内因和外因

6.辩证抵赖和抵赖之抵赖

7.矛盾两边的对立结伴鼓吹事物的畅通、变化和发展，由此组成事物发展的泉源和能源

四、矛 盾

1.矛盾的不雅点是唯物辩证法的压根不雅点（寰球不雅）

2.矛盾分析法是刚毅寰球和纠正寰球的压根设施（设施论）

3.对立结伴规矩是唯物辩证法的实质与中枢（规矩）

五、怎么作念到具体问题具体分析

1.具体分析矛盾的特色

2.一切从履行启程，不务空名

3.充分线路主不雅能动性

4.一切以时刻、所在、要求为逶迤

六、辩证法的内在测度

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七、分散主次矛盾和矛盾主次方面

（1）想法法：主次矛盾之分在于在复杂事物发展历程中所起的作用不同，适用于惩办问题（履行）；矛盾主次方面之分在于对（浅薄）事物的性质所起的作用不同，适用于分析事物（刚毅）

（2）图示法

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八、

判断

1.东谈主们不错建立合适自身需要的新的具体测度（√）

2.东谈主们不错凭证自身的需要建立新的具体的测度（×）

3.测度的各样性决定于履行当作的各样性（×）

4.安宁事物测度是建立东谈主为事物测度的前提和基础（√）

5.主不雅能动性的线路不错冲破客不雅要求（规矩）的猖狂（×）

6.测度的各样性共事物所处要求的各样性密切测度（√）

7.量变轨则着质变的性质和标的（√）

8.优先惩办的矛盾是主要矛盾（×）

9.战斗性是统统的，因为它不需要任何要求（×）

10.共性比个性长远，个性比共性丰富（√）

11.共性是统统的、无要求的；个性是相对的、有要求的（√）

九、抵赖之抵赖例律

1. 想法：

坚信要素是保管现成事物存在的要素；抵赖要素是促使现成事物腐朽的要素。

2.辩证抵赖不雅的基本内容：

①辩证抵赖是事物的自我抵赖，是事物里面矛盾畅通的斥逐。

②辩证抵赖是事物发展的门径。它是往事物向新事物的调节，是从旧质到新质的飞跃。唯独经过抵赖，往事物才调向新事物调节。

③辩证抵赖是新往事物测度的门径，新事物助长产生于往事物，新往事物是通过抵赖门径测度起来的。

④辩证抵赖的实质是“放弃”，即新事物对往事物既批判又接纳，既克服其绝望要素又保留其积极要素。

3.事物发展中抵赖之抵赖辩证关联旨趣：

①事物的抵赖是自我抵赖。事物里面都存在着坚信要素和抵赖要素，事物最终被抵赖根源在于事物的里面，是事物里面的抵赖要素投降了坚信要素，经过第一次抵赖，使矛盾得到初步惩办，新的对立面同期张开。

②事物要经过抵赖之抵赖。经第一次抵赖之后的事物仍然具有单方面性，还要经过再次抵赖，再次好意思满对立面的结伴，使矛盾得到惩办。

③事物辩证发展的周期性。事物发展便是要经过两次抵赖（抵赖和抵赖之抵赖）、三个阶段（坚信、抵赖和抵赖之抵赖），酿成一个周期。（3个阶段2次抵赖1个周期）

④事物发展是前进飞腾的总趋势。事物经过抵赖之抵赖之后不是起点的“修起”，而是自我完善地给与了前两个阶段优点的更高等新事物，是“放弃”的斥逐。如斯周期性轮流，使事物发展呈现出海潮式前进或螺旋式飞腾的总趋势。

4. 例如：看山是山，看水是水（坚信 念念想单纯）；看山不是山，看水不是水（抵赖 怀疑和批判）；看山照旧山，看水照旧水（抵赖之抵赖 更长远，放弃的斥逐）

十、辩证法三个基本不雅点、三大规矩、五对范围

三个基本不雅点：测度的不雅点、发展的不雅点、一分为二的不雅点

三大规矩：

量变质变规矩（里面变化规矩 理性）——任何事物的变化都是由量变到质变的历程，量变到一定进度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又初始新的量变。

对立结伴规矩（中枢规矩 知性）——寰球上任何事物的里面和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的两边既对立又结伴。

抵赖之抵赖例律（外部历程规矩 理性）——任何事物的发展变化都是新事物对往事物的抵赖，是事物里面的坚信和抵赖两方面矛盾战斗的斥逐，是事物自我发展的历程，然则抵赖并不是全盘烧毁，而是“放弃”，是克服和保留的结伴。

五大范围：是对事物最大都的辩证关联的详细和反馈，是辩证念念维的逻辑格式，它们从不同侧面揭示了物资寰球的大都测度和发展。

内容和格式——内容决定格式，格式为内容服务，内容必须通过格式发达，格式对内容具有副作用，内容和格式存在于结伴体中，不可分割。

惬心和骨子——骨子和惬心是揭示客不雅事物里面测度和外皮发达之间互测度系的范围，二者既对立又结伴。

原因和斥逐——对立表当今特定的界限和范围内，原因和斥逐具有细想法界限和先后轨范，原因便是原因，斥逐便是斥逐，既不成羞辱也不成倒置。

可能性和现实——对立表当今：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西，现实则是依然存在的东西。结伴表当今：二者互相依存，互测度联，互相浸透，并在一定要求下互相逶迤。

或然性和势必性——是揭示事物的发生、发展和腐朽不同趋势的一双范围。

十一、东谈主们不错凭证事物固有的测度，改变事物的状态，调解原有的测度，建立新的测度。

1.是尊重客不雅规矩和线路主不雅能动性的勾通

2.体现了测度的各样性和要求性

3.所建立的测度是一种东谈主为事物测度

十二、要求与要求论

要求：同某一事物相测度的，对该事物的存在和发展发生作用的诸要素的总数。

要求论：一切事物的存在和发展都是有要求的，在一定要求下产生和发展，又在一定要求下走向腐朽。要求是不错改变的，改变要求亦然有要求的，唯独有要求这少许才是无要求的。

十三、矛盾的大都性和荒谬性

1.大都性和荒谬性的区别

二者的区别，其实便是二者想法上的不同。大都性是指矛盾无处不在，无时不有，也便是说，寰球万物都有矛盾，是以大都性是共性的、一般的。那无论在职何时候，任何要求下，也都是有矛盾的，是以大都性是无要求的、统统的。而荒谬性是指，每一个事物矛盾的具体内容不一样或者说清除个矛盾在不同的阶段是有不同特色的，是以荒谬性是个性的、个别的。这种荒谬是相对于其他事物而言的荒谬，比如花相对于叶来讲，花是红的，叶是绿的，是以荒谬性是有要求的，相对的。那共性、一般的想法是揭示了寰球的大都规矩，是以大都性比荒谬性更长远;而个性、荒谬的想法又能揭示每一个具体的事物的不同特色，是以荒谬性比大都性更丰富，更具体。综上，大都性和荒谬性辩证关联，其实便是共性和个性、一般与个别的关联了。

2. 大都性和荒谬性的测度

互相赓续（依存）：

①大都性存在于荒谬性之中

大都性存在于荒谬性之中，指的便是共性存在于个性之中，况且通过个性发达出来。在这里咱们用一个浅知道了的例子来讲明：橙子、苹果、草莓这些都是生果的不同品种，是个性的，个别的事物，是以是荒谬性;而生果，是一个泛指的想法，是共性的，一般的，是以是大都性。最初始，我并不知谈生果是什么滋味的，我对生果的滋味很好奇，于是我去尝了橙子，发现橙子酸酸甜甜;我又尝了苹果，发现苹果酸酸甜甜;我再尝尝草莓，发现草莓也酸酸甜甜......于是我就详细得出了一个论断：生果的滋味便是酸酸甜甜的。那咱们分析这个事情，会发现，总共生果的滋味，便是大都性，那我若何才调知谈生果的滋味呢?要通过回味某一具体品种的生果才调得出，而这某一具体品种的生果，便是荒谬性。荒谬性中抽象详细出来的共同特色，就成了大都性。是以共性是存在于个性之中，并通过个性发达出来的。

②荒谬性中包含着大都性

荒谬性包含着大都在，也便是荒谬性离不开大都性。白马它就算再白，它也具有马的共性特征，是以它亦然马。柠檬就算再酸，它也具有生果的共性特征，是以它亦然生果。是以，个性是离不开共性的，也便是荒谬性包含着大都性。

互相逶迤：大都性和荒谬性在一定要求下不错互相逶迤

在一定要求下，大都性和荒谬性是不错互相逶迤的。比如，就生果这个范围来讲，生果是大都性，草莓是荒谬性，但如果就食品这个范围来说的话，生果就由大都性变成了荒谬性。

3.设施论：

维持矛盾大都性和荒谬性、共性和个性具体的历史的结伴。

十四、主次矛盾和矛盾的主次方面的分散

1.矛盾发展的不服衡性简介：矛盾发展的不服衡性主要发达为两种情形，一种是主要矛盾和次要矛盾的不服衡性;另一种是矛盾的主要方面和次要方面的不服衡性。

①主要矛盾和次要矛盾

当对象是一个复杂的矛盾体系时，体系中会有多个矛盾（≥2），矛盾的地位就会有高有低，其中，咱们把处于主管地位，起决定作用的矛盾叫主要矛盾，把处于附属地位，不起决定作用的矛盾叫次要矛盾。咱们在责任中应该蚁协力量惩办主要矛盾，同期也要可贵惩办次要矛盾，虽然在惩办这两种矛盾中所用的力量是不一样的，应该是蚁协力量惩办主要矛盾。既要两点都要看到，还要有所要点。

②矛盾的主要方面和次要方面

当对象是一个矛盾时（=2），矛盾着的两边力量亦然不服衡的，其中处于主管地位，起主导作用，决定事物性质的方面叫矛盾的主要方面，而处于被主管地位，不起主导作用的方面便是矛盾的次要方面。相似在看待事物时，咱们既要看到主要方面，又要看到次要方面，同期应该留意把捏主要方面。既要两点都要看到，还要有所要点。

2.辨析主次矛盾和矛盾主次方面的设施

①界说区别法：

主次矛盾针对的是矛盾系统，矛盾主次方面针对的是清除矛盾、清除事物。

例如“五位一体总统布局”组成一个完好的系统。是药三分毒，更多体现针对清除派药这个清除事物而言，存在矛盾主要方面和次要方面。

②不雅察是否存在战斗性：

矛盾之间能够呈现比肩关联的一般是主次矛盾，矛盾之间存在战斗性的一般是矛盾的主要方面和次要方面。

例：荷花虽好，也要绿叶相扶”体现的哲理有（ ）

A.在平日责任中，要善于抓主要矛盾，但也不成漠视次要矛盾

B.事物的性质主如果由得到主管地位的矛盾的主要方面决定的

C.要效率惩办次要矛盾

D.矛盾的主次方面在一定要求下不错互相逶迤

③关节词区别法：

主次矛盾：中心、关节、要点、 重中之重、紧要任务、疏淡地位、中心门径、中枢首位

矛盾主次方面：性质、骨子、主流、辨标的、识大局、分析场合

例：“一带一齐”成立将成为全面深化更正和接续发展创造的前摘要求，在区域配合新样式中寻找将来发展的效率点和冲破口，可谓是“一子落而满周转”。这段话体现的玄学旨趣是（ ）

A.惩办问题时要收拢事物的主要矛盾 B.矛盾两边的逶迤是现实的、有要求的

C.分析问题时要抓主流 D.抓主要矛盾的同期要可贵惩办好次要矛盾

谜底：A A

④看矛盾的个数

如果唯唯一个矛盾，那么对应的便是矛盾的主次方面；如果有多个矛盾，那么对应的便是主次矛盾。

⑤看题干的含义

如果题干是在叙述如何惩办问题，其对应的是主次矛盾；如果题干是在叙述某一个事物的性质，这时对应的是矛盾的主次方面。例如：“牵牛要牵牛鼻子”这个叙述便是在惩办牛跟不跟走的问题，而不是在判断牛的性质，是以其对应的便是要抓主要矛盾。例如：“良莠不皆”这个表述是在说好的、坏的掺杂在了一齐，这是典型的莫得判断出事物的性质，才出现了这种现象，其所对应的玄学旨趣便是矛盾的主次方面。

训导:

1、党的十九大酬报指出，“必须维持质料第一、成果优先，以供给侧结构性更正为干线，鼓吹经济发展质料变革，成果变革、能源变革，普及全要素出产率”。这要求咱们：

A.善于抓要点，蚁协力量惩办主要矛盾 B.善于把捏事物矛盾的主要方面，抓主流

C.刚毅测度的无要求性，建立合座不雅念 D.积极进行量的积聚和准备，量变势必引起质变

2、无东谈主驾驶时间将对将来的交通带来长远变革。2018年3月，某公司的一辆无东谈主驾驶汽车发生交通事故，激发了东谈主们对该时间远景的担忧。不外有行家觉得，这并不会从压根上影响无东谈主驾驶时间的研发和愚弄。材料体现的主要哲理是：

A.要收拢事物的主要矛盾 B.要看到矛盾的主要方面

C.量变是质变的必要准备 D.质变是量变的势必斥逐 谜底:A B

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